《 隱。久翼 》

清代和闐白玉蟬形圓雕，長：63mm，寬：31mm，厚度：33mm，重量：67g。
 

在道家思想裡，人體中有所謂的三關九竅，三關，是指尾閭、夾脊、玉枕等三大穴位，而所謂九竅，就是指雙眼、鼻孔、耳孔、嘴、生殖器和肛門等九處孔洞，晉代葛洪的《抱樸子·對俗》中記載：「金玉在九竅，則死人為之不朽。」古人相信，用玉器塞住死者的九竅，可以使屍身不腐，精氣長存，進而獲得永生。漢代流行厚葬，除了用玉片製作的金縷衣外覆蓋死者，還搭配用玉做成的眼蓋、鼻塞、耳塞、口琀、罩生殖器的小盒和肛門塞，其中以口琀最為講究，最為常見的造型便是蟬形，又稱為「含蟬」。

《史記屈原賈生列傳》中說：「蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外。」古人認為，蟬在脫殼成為成蟲之前，都是生活在污濁的泥水中，羽化成蟬後，再飛到高高的樹上，只飲露水而生，出汙泥而不染，是品節高尚的代表，而古人所觀察到蟬的生活周期，是在秋涼之時從樹上鑽入土中，等來年春暖再從土中鑽出爬上樹，如此周而復始，生生不息，古人用玉蟬作口琀，便是受這種生命循環不止的啟發，寓意死者也能如同蟬一般從蟬蛻化轉生。

 

除了含蟬之外，玉器中還有珮蟬和冠蟬兩種形制，珮蟬在頭部有對穿成Ｖ字形的象鼻穿，是用來繫於腰帶上的佩件，而冠蟬則是在腹部對穿，可固定於帽子上做為裝飾。本件白玉珮蟬玉質軟糯油亮，以蟬和樹葉結合為一葉知秋的形態，雕工精細，手感圓潤飽滿，十分討喜。